5 de octubre de 2011

Artist Mocks the Absurd Poses in Fashion Photos by Showing Them in Real Life

La artista Yolanda Dominguez con su proyecto "Poses" subrayando lo absurdo y artificial de las poses publicitarias con un grupo de mujeres posando en espacios públicos y filmando las reacciones de la gente. Divertido.
Denle click al link para ver el video.

Artist Mocks the Absurd Poses in Fashion Photos by Showing Them in Real Life

La copa del burro: El gran hermano

Aqui hay un link para el blog La Copa del Burro de Adolfo Zableh, denle click a la entrada sobre el gran hermano, esta vez es Carulla y otros, muy divertido...


La copa del burro: el gran hermanoUn funcionario de Carulla le confesó hace poco a un amigo mío que la compañía nos analiza, y para demostrárselo le imprimió su historial de compra de los últimos dos años.

Carnes y frutas los martes, elementos de aseo los jueves, condones los viernes, helado de chocolate los domingos; todo al descubierto gracias al número de Tarjeta Carulla que da al llegar a la caja registradora. Siempre supe sin saberlo que esa tarjeta tenía su truco, por eso nunca la he sacado...

19 de septiembre de 2011

Lie to me

Lie to me
es una serie de televisión policial basada en la teoría de que las mentiras se pueden leer en los gestos corporales... bien interesante

http://www.youtube.com/watch?v=pbOgHa34Ec8

18 de septiembre de 2011

Performatividad en Psycology Today

La prestigiosa revista Psycology Today publica un artículo que básicamente dice: nos convertimos en lo que pretendemos ser. Incluso las expresiones faciales tienen influencia sobre nuestras emociones, y realizar un acto "mecánicamente" puede transformar dicho acto en algo "real".


Este artículo explora la forma en la que la psicología humana puede ser manipulada a través de actitudes para establecer comportamientos duraderos. El artículo sugiere que, consciente o inconscientemente, todos somos actores que nos transformamos en los papeles que representamos.
Podemos programar nuestras actitudes para convertirnos voluntariamente en algo que queremos –pero si no lo hacemos de cualquier forma nos volvemos como aquello que vemos.
Observando los rostros, gestos y voces de otros inconscientemente mimetizamos sus reacciones. Sin darnos cuenta empezamos a sincronizar nuestros movimientos, posturas y tonos (¿quién no se ha sorprendido viajando a alguna ciudad o país, donde hablan el mismo idioma pero con otro acento, inadvertidamente copiando ese acento?)
El artículo también destaca una investigacion conducida por la CIA  con el fin de desarrollar técnicas para leer la expresión facial de las personas. Durante un experimento un investigador notó que al simular una serie de expresiones faciales había paralelamente una serie de reacciones emocionales, tal que las expresiones faciales de enojo y angustia provocaban una caída en su estado de ánimo. Esto los llevó a monitorear las respuestas fisiológicas de hacer caras de enojo y tristeza –midiendo la presión sanguínea, la temperatura corporal, el ritmo cardiaco– y descubrir que que fingir sentir provocaba la misma emoción que sentir. En un estudio subsecuente pideron a personas que recordaran las experiencias más tristes de sus vidas y a otro grupo que simplemente hiceran los gestos representativos de la tristeza. De manera sobresaliente, el segundo grupo mostró también las mismos afectaciones fisiológicas.

http://www.psychologytoday.com/collections/201108/top-10-august/you-become-what-you-pretend-be



You Become What You Pretend To Be

Attitude influences behavior and behavior influences your attitude.

Our attitudes influence our behavior. Michelangelo believed he was the greatest artist in the world and could create masterpieces using any medium. His rivals persuaded Junius II to hire him to paint the ceiling of the Sistine Chapel, because they knew Michelangelo had rarely used color and had never painted in fresco. They were sure he would turn down the commission due to his inexperience. They planned to use his refusal as proof of his lack of talent. If he did accept it, they were convinced the result would be clownish and planned to use the result to point out his inadequacies to the art world.
Michelangelo accepted the commission. Because he had the attitude of a great artist, his behavior followed. Going through the motions and practicing with colors and painting in fresco, endlessly, he became an expert in the technique.  He executed the frescos in great discomfort, having to work with his face looking upwards, which impaired his sight so badly that he could not read save with his head turned backwards for months. By acting upon his belief that he could create anything, he created the masterpiece that established him as the artist of the age. 
BEHAVIOR INFLUENCES ATTITUDES 
And it's also true that our behavior influences our attitudes. Tibetan monks say their prayers by whirling their prayer wheels on which their prayers are inscribed. The whirling wheels spin the prayers into divine space. Sometimes, a monk will keep a dozen or so prayer wheels rotating like some juggling act in which whirling plates are balanced on top of long thin sticks.
Many novice monks are not that all emotionally or spiritually involved at first. It may be that the novice is thinking about his family, his doubts about a religious vocation or something else while he is going through the motions of spinning his prayer wheel. When the novice adopts the pose of a monk and makes it obvious to themselves and others by playing a role, their brain will soon follow the role they are playing. It is not enough for the novice to have the intention of becoming a monk: the novice must act like a monk and rotate the prayer wheels. If one has the intention of becoming a monk and goes through the motions of acting like a monk, one will become a monk.
The great surrealist artist Salvador Dali was described by his fellow students at the Madrid art academy as "morbidly" shy according to his biographer Ian Gibson. He had a great fear of blushing and his shame about being ashamed drove him into solitude. It was his uncle who gave him the sage advice to become an actor in his relations with the people around him. He instructed him to pretend he was an extrovert and to act like an extrovert with everyone including your closest companions. Dali did just that to disguise his mortification. Every day he went through the motions of being an extrovert and, eventually, he became celebrated as the most extroverted, fearless, uninhibited and gregarious personalities of his time. He became what he pretended to be.
The Greek philosopher Diogenes was once noticed begging from a statue. His friends were puzzled and alarmed at this behavior. Asked the reason for this pointless behavior, Diogenes replied, "I am practicing the art of being rejected." By pretending to be rejected continually by the statue, Diogenes was beginning to understand the mind of a beggar. Every time we pretend to have an attitude and go through the motions, we trigger the emotions we create and strengthen the attitude we wish to cultivate.
If you want to become an artist and go through the motions of being an artist by painting a picture every day, you will become an artist. You may not become another Vincent Van Gogh, but you will create the attitude of an artist and you will become more of an artist than someone who has never tried.

17 de septiembre de 2011

Vigilancia, Ley 30 y UdeA

Les comparto la editorial de Universo Centro,

http://www.universocentro.com/NUMERO26/Editorial.aspx


Paranoia ambienteEditorial
Una cámara colgada de un poste no es más que un retoño natural. Hasta hace unos años esos ojos intrusos parecían una amenaza: la gente entraba tímida a los cajeros electrónicos, saludaba risueña a la entrada de los parqueaderos o puteaba con el dedo corazón al zombie que revisa la pantalla. Pero se han hecho tan ubicuas, tan frívolas y tan grises que hasta el mismo Orwell ahorraría sus piedras. En tiempos en los que el vicio de Internet es capaz de registrar nuestros gustos y nuestras perversiones; cuando antes de buscar un destino la máquina nos señala una ruta; en los días en que las bandas magnéticas se encargan de registrar el rastro de nuestros antojos, parece exagerado preocuparse por el registro de una caminada con afán, rumbo a la clase de cálculo.
Los últimos correteos en la Universidad de Antioquia tuvieron como objetivo unas cámaras de vigilancia en varios corredores del campus. Algunos estudiantes -eso suponemos- las arrancaron y las exhibieron como prueba del totalitarismo y el ambiente opresivo que se pretende imponer. En ocasiones es fácil sentirse libre rasgando un símbolo insignificante: los estudiantes enemigos de la vigilancia deberían pensar que las cámaras también pueden ser útiles para registrar los abusos de los policías; y tendrían que reconocer que la Universidad ha tenido episodios de violencia que ameritan un vistazo permanente sobre algunos lugares: violaciones a cargo de celadores, atracos deencapuchados, vandalismo como diversión. Los enardecidos alegaban que había cámaras en los baños, lo cual haría justificada la protesta y la rabia contra los guardias, convertidos en voyeristas que hacen honor a su empresa: Miro. Vale decir que no pudo encontrarse evidencia de esas cámaras.
En la U. de A., muchos de los inconformismos estudiantiles han terminado por enfocarse en reivindicaciones muy parecidas a las de los presos: quién maneja las puertas, cómo se comportan los guardianes (ESMAD), cuánto los vigilan las cámaras. El último eslabón de todos los problemas -policías y celadores- ha terminado por hacer algo infantiles y cruentas las rebeldías, que podrían ocuparse mejor. Hace poco, las declaraciones a El Tiempo de uno de los líderes de la protesta estudiantil en Chile mostraron que se puede hablar de algo más que los modales de los tombos. Pero hay una señal para el optimismo: la reforma a la ley 30 ha llevado la discusión hacia puntos con más sustancia, además de que una reciente asamblea se ocupó del tema de las cámaras sin que fuera necesario cerrar los salones. Parece que los paranoicos y los capos de las ventas no tienen todo el control.
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Hemos mencionado las grabaciones y eso nos lleva a una historia reciente de otra universidad en Medellín. Hace un mes la decana de la Facultad de Derecho de la Universidad Pontificia Bolivariana, María Cristina Gómez, fue invitada de manera cordial a dejar su silla. Llevaba tres años y medio intentando que la facultad discutiera las ideas que la Constitución de 1991 dejó caer sobre los códigos, los juzgados y los abogados del país. La inercia de los profesores eternos, el miedo de los guardias católicos y las reivindicaciones a la tradición que recién cumple 75 años vieron en los nuevos debates una amenaza terrible. La teoría de la conspiración - emparentada con la de algunos en la U. de A.- intuyó y difundió las intenciones de una "infiltrada" en las aulas sacrosantas. Convirtieron el asunto en un duelo moral: crearon una página apócrifa a nombre de la decana y desde ahí comenzó una pelea de susurros y desprestigio.
Las grabaciones tuvieron su papel. Algunos estudiantes grabaron a la decana en una reunión con el fin de encontrar palabras que pudieran comprometerla frente al rector. Antes, una profesora había sido grabada durante su clase, también por estudiantes, para hacer una tarea y tener pruebas para una especie de chantaje. Sus palabras en el salón impidieron una publicación en una revista de la facultad. La UPB no fue capaz de terminar su proceso de civilización. Es posible que logre pasar la acreditación pero perdió la prueba de fuego. No es fácil para quienes todavía creen en los herejes.
Queda claro que las grabaciones en ambientes íntimos de estudiantes y profesores, o el registro en el aula de clase, es un atentado contra todo lo que se espera de una universidad. Pero queda insinuado que la paranoia es la peor consejera a la hora de los debates universitarios. Los enemigos imaginarios pueden convertir las discusiones en ordalías y los desacuerdos en pedreas. Los alumnos deberían pensar que el más grande de los peligros es terminar como instrumento efectivo de los dogmáticos y los obsesos a lado y lado del espectro político. UC

12 de septiembre de 2011

Menstruación

Nuestra compañera Lida comparte este video sobre la menstruación, actitudes culturales, símbolos sociales y tabues.

http://www.megavideo.com/?v=7FPSRFE6

La luna en ti
¿Por qué un signo de algo que la sociedad considera como una bendición -la capacidad de la mujer de dar vida- resulta que luego se nombra con expresiones como 'the curse' (la maldición) en Gran Bretaña, 'the english war debaquement' (el desembarco de guerra británico) en Francia, o 'to be on the raqs'' (estar con la furia) en Estados Unidos?

"La luna en ti" habla con ironía y humor de la menstruación.


7 de septiembre de 2011

sobre los cuerpos en la tecnología


(de la película sleeper, woody allen. Orgasmatrón)

Aún creo en la tecnología y la virtualidad como posibilidades de recordar, unirse a otro, comunicarle a otro, de descubrir otro espectro de lo humano.
Si bien es cierto que podemos convertir estas dimensiones en lo contrario, no debemos olvidar que somos dueños de ello.

Sobre los cinco géneros

Hola a todos, hace poco encontré este blog en el cual una mujer de esta ciudad narra cómo ha vivido el poliamor, uno de los géneros que la profe mostró ayer en clase. Adjunto el link del blog de la autora. Espero que si se detienen en la entrada del 5 de Septiembre, igual vallan hasta la entrada del Miércoles 31 de agosto de 2011 que es el que nos concierne para este tema.

http://pradasinverguenza.blogspot.com/

31 de agosto de 2011

Juguetes y aprender el género

Este video está subtitulado en inglés, pero si hundel el boton CC se le cambia el idioma a español



Publicidad de leche y misoginia

En la campaña para publicitar el consumo de leche en Estados Unidos se describe a las mujeres como irracionales y poco fiables gracias a su ciclo menstrual.
La campaña se llama "todo lo que hago está mal" y lo que dice es que la leche puede calmar los síntomas del síndrome premestrual (PMS) basado en un estudios "reciente" (1989).
Las imágenes nos muestran hombres asustados, sin poder, desesperados comprando leche para sus parejas mujeres y disculpándose con ellas hasta por respirar.

Click aquí  y aqui para ver las imágenes
Click http://www.gotmilk.com/#/benefits/pms/info/ para ver el sitio oficial del consejo de la leche en U.S.



Butler

En la clase de hoy tuvimos una conversación interesante acerca de Judith Butler, sobretodo del primer capítulo de Gender Trouble.
Las diferencias entre género, identidad sexual, sexo, inclinación, siguen siendo complicadas.
Los invito a comentar acerca de las mismas y a compartir material que nos ayude a complicar las narrativas heteronormativas sociales.